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瑶医盈亏平和降服肿瘤

来源:北京瑶医医院全国免费咨询电话:400-6018-999 专家咨询 预约挂号

  众所周知,占据人类病死率首位的非恶性肿瘤莫属,它是危害人类健康、威胁人类生命最严重的疾病。到目前为止,科学的进步已深入到原子内部的微观世界和远及无限广大的茫茫宇宙。然而,仍没有将恶性肿瘤的原因和机理完全揭示出来,能够治好恶性肿瘤的理想方法和药物也未能研制发明出来。因此,对于恶性肿瘤人类仍束手无策,肿瘤还仍然被视为“不治之症”。

  面对这种严酷的现实,人们不仅寄托科学的进一步发展,同时也在诉求于历史经验的发掘。瑶医药经验是我国传统医药宝库中的精粹之一。作为中国传统医学的实践者,瑶医与肿瘤抗争已有多年,其内涵丰富,更有独到的治疗效果。

  瑶医属于民族医学,是民族医药的一朵奇葩,更是祖国医学中的瑰宝之一。但仍有一些人对瑶医一知半解,现将一些患者对覃氏瑶医传人覃迅云教授提出的一些问题汇集在此,以便让更多的人了解它、认识它、信任它。

  

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  问题一:瑶医是怎么看待疾病的?有什么特殊的认识吗?

  覃教授答疑:瑶医认为看病总要先探究病因。从生活经验中,瑶医认识到气候、水土、饮食、劳累、房事、先天所赋、虫兽伤害、外伤等都与发病有关。除此之外,瑶医认为痧、瘴、蛊、毒、风、痨、瘟疫、虚等特殊病因也会引发疾病。瑶医认为痧、瘴一般指深山密林的瘴气致病,蛊、毒病因比较特殊,二者既有联系又有区别,蛊是集中加重的毒,瑶族先民认为蛊毒可以导致严重的疾病。风与痨与中医类似。瘟疫是一种能够有强力传染的病因,虚的概念在瑶医中有特殊意义,瑶医有虚毒致百病的说法。

  问题二:瑶医在疾病治疗方面有什么独特的理论吗?

  覃教授答疑:瑶医认为人生于天地之间,天地的各种因素都影响人的正常生活。瑶医把天、地、人看作三元统一体,三者不协调是导致疾病发生的原因和道理,这也就是瑶医推崇的三元和谐论。此外,瑶医独特的理论还有盈亏平和论,气一万化论,心肾生死论,鼻关总窍论等。

  问题三:辨证论治是中医药学的特色之一,这是中医学的临床学原则。那么瑶医怎么认识辩证论治的呢?

  覃教授答疑:这一原则强调因证候确定治疗方法,随证候变化加减更换处方用药。这种治病方式有很大的灵活性,适用范围几乎不受限制。我们一般会认为:危害人类健康和生命的是各种疾病,而任何疾病都有病因和病理,治疗为什么不针对病因和病理,却强调“证候”表现呢?瑶医认为,就病证关系而言,病是内隐的,证是外现的。证候一定是病的证候,由病决定出现与否,然而有了病不一定即刻就出现证候,需要病发展到一定程度,影响了组织器官的功能时,才会出现相应证候。而证候是病的反映,但是证候反映疾病不是直接单一的。因为不同的病在一定阶段往往会出现相同的证候。所以仅凭证候不能对不同疾病作出鉴别。比如恶性肿瘤,很可能在体内久已发生,可是由于瘤体很小时,没影响到组织器官功能时,可能完全不表现出证候。这时,仅限于望、闻、问、切四诊方法,就难探知肿瘤的发生与存在。另一方面,肿瘤与其他疾病在一定时期内,由于影响的器官功能相同,也可能会出现相同的证候表现,遇到此种情况,如仅凭辨证论治,而不考虑病的差别,则会影响到治疗效果。

  从理论原则上说,病与证应该是统一的。然而,病是先在内隐的,它不但决定了“证”的有无,同时也决定了“证”出现的早晚。在极少情况下,才可能病与证同时发生。所以,就肿瘤的诊治目的而言,虽然辨证论治具有灵活性,适用的广泛自由性,然而,不考虑辨病治疗,则一方面会贻误治疗时机,同时也会出现舍本逐末的弊端。

  就肿瘤的特点观察,一般情况下,其病因和病理是相对稳定的,而证候表现是复杂多变的。不论是辨证论治也好,还是辨病论治也好,治疗的目的都是祛除疾病,如果疾病的病因和病理得到了有效祛除,那么就达到了治病的目的,一般情况下,证候表现也会随之消失。

  问题四:中医在治疗疾病方面有句话为“虚则补之,实则泻之”,瑶医对此怎么看呢?在治疗肿瘤方面又是如何应用的呢?

  覃教授答疑:肿瘤是十分复杂,十分难以治疗的疾病。在临床中,肿瘤的表现错综复杂。按照中医辨证论治原则,对肿瘤也必须区分开虚实证候,然后依虚实的判断进行治疗。虚则补之,实则泻之,这是不可违背的治疗法则。对虚实的界线,中医学又有明确的限定说明。何谓虚实,“邪气盛则实,精气盛则虚”。这种界定在一般问题上是正确的。但是在肿瘤的具体判断中,却绝不能公式化地套用这一虚实界线。否则,就难免胶柱鼓瑟,偏离肿瘤的疾病本质。

  就瑶医实践与理论学习所得体会,虚实证总与正气邪气相关联,就一般理论界定标准,实证是因为邪气盛而正气不虚,正邪相争激烈导致的证候。而虚证则是由于正气不足,而邪气亦不盛,正邪相争不甚激烈导致的证候。但是,就肿瘤的临床表现实际情况观察,大多数病人并不是那样单纯典型地表现出虚实证候性质,往往是初期证候表现很轻微,甚至无证候表现,而在检查时不注意发现。此时虚实证候都不明显,即或有某些证候表现,也多与肿瘤本病无关。疾病发展至中期,肿瘤细胞增长迅速,正常生理机能破坏严重,证候表现比较强烈。此时多为实证类型。但是到了晚期,肿瘤细胞转称至全身,机体消耗殆尽,病人证候表现往往虚弱不堪,从表现上说,应属虚证。然而从正邪关系考察,此期的肿瘤,尽管精气已夺,然而邪气亦弥漫弛张到极点,表现的多为正虚邪实,而不是纯粹的虚证。而从因果关系考虑,正虚往往是由邪实造成的。所以,结合肿瘤的特点。笔者认为在虚实证候判断上,要对虚实的经典界定进行辨证理解,不能机械理解,更不能形而上学式把握。

  从瑶医临证体验中,我们对肿瘤的虚实证候认识,应该遵循以下原则:

  首先,应该明确认识到,肿瘤的邪气不同于一般疾病。一方面,致病的邪气毒重根深。不是一般治法与方药所能祛除的,也不是短时期所能净尽的。另一方面,肿瘤全病程都存在邪气,在自然发展状态下,往往是正虚而邪更盛,不存在一般疾病的正虚邪亦退的现象。

  第二,肿瘤的虚实关系也有一定规律,即不论初期抑或晚期,始终都存在邪实,不论正气强弱,邪实都是疾病的主要方面。

  第三,肿瘤的虚实变化,往往是随疾病发展,逐步呈现随正气日虚,而邪气日盛的节律,很少能出现正虚邪退的现象。

  第四,肿瘤从病机方面考察,初期往往虚实证候不显著,从中期直至晚期,一般都呈现正虚邪实状态,而从疾病实际出发,虽证候呈现虚实挟杂,但是多以邪实为主。因此,不可认为病人表现虚弱不堪,就属纯粹虚证。

  肿瘤的虚实判断关系治法的确定和药物的运用。如判断错误,就会出现虚虚实实之祸。我从临证实际体会到,对肿瘤的辨证分析,不可纯粹追逐外部证候表现,重要的是要侧重于病因病机的分析。因为致生肿瘤的病因有特殊性。就中医学原则而论,这种邪毒之气强烈持久,不易拔除,一经致病,多久恋不去。且日渐发展,克伐正气甚于其他疾病。所以,多数患者虽然正气耗损,但是邪气却不因此衰减。正由于此,瑶医才认为邪气实是肿瘤的核心病机。


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